奔流丨浪击而不沉(chen)：在塞纳(na)河边，共(gong)话城(cheng)市(shi)灵(ling)感与文化共(gong)振,上海,中国,艺术界(jie)

法(fa)国赛努奇亚(ya)洲艺术博物馆（以下简(jian)称(cheng)“赛努奇博物馆”）馆长易(yi)凯（Eric Lefebvre）强(qiang)调了水路交通与塞努奇（博物馆创始人）中国探索之旅的关系。140年前(qian)，塞努奇乘(cheng)船(chuan)漂(piao)洋过海来到(dao)上海，接着沿(yan)长江从东向西到(dao)武(wu)汉汉口，而后沿(yan)着京杭大运河从南到(dao)北(bei)。从海洋，到(dao)陆(lu)地上的江河，塞努奇的亚(ya)洲艺术收藏之旅始终与水有关。

上海交通大学城(cheng)市(shi)科学研究院院长刘士林多年来从事(shi)运河城(cheng)市(shi)发展史的研究，他认为沿(yan)运河水陆(lu)网络在广阔(kuo)空间上扩展了城(cheng)市(shi)与乡村，在社会(hui)结构、生活习俗、道德信仰以及人的气质与性格上，无不打上了深深的“运河”烙印，是运河文明“基因”的再现与物化。他说道：“在中国，沿(yan)着大运河的城(cheng)市(shi)是中国最(zui)发达的地区。最(zui)有名(ming)的城(cheng)市(shi)，全部在运河沿(yan)岸，或者(zhe)因运河而兴。河流确实是城(cheng)市(shi)的母亲，母亲如果健康了，子女就会(hui)很好。我们必须(xu)保护利(li)用好河流。”

在圆桌(zhuo)现场，刘士林分享对巴黎与上海城(cheng)市(shi)转(zhuan)型与河流之间关系的洞察(cha)：“两个城(cheng)市(shi)的滨水区都(dou)经(jing)历(li)了从工(gong)业区、商业区转(zhuan)变为文化和生态(tai)功能区的过程(cheng)，在人文、生态(tai)之后又叠加了城(cheng)市(shi)最(zui)富有创新活力的引擎——科技，当下的城(cheng)市(shi)滨水区正在向‘生态(tai)人文科技功能区’转(zhuan)变。”

如今，塞纳(na)河两岸，巴黎圣母院、卢浮宫博物馆、凯旋门、埃菲尔铁塔错落(luo)其间，绿(lu)树成荫、风景如画(hua)，形成全球最(zui)著名(ming)文化岸线，“Station F”的科技创新孵化园区建成，吸引Facebook、Amazon、 Microsoft、 Ubisoft、Line等企业入(ru)驻(zhu)，被福(fu)布斯称(cheng)为“世界(jie)上最(zui)大的科技孵化区”。

同样的，黄浦江岸的江南造船(chuan)厂、上钢三(san)厂及大片棚户区全部迁移，原发电(dian)厂、废弃(qi)油罐纷纷改造为上海当代艺术博物馆、上海油罐艺术中心，“杨浦科创带(dai)”也正迅速崛起，计划成为集创新、生态(tai)、科技、文旅、宜居等为一体的“滨江国际创新秀带(dai)”。

更新中的上海“一江一河”（黄浦江、苏州河），奥运之际的塞纳(na)河，日夜奔腾中塑造着城(cheng)市(shi)的新品格。

以水为媒，灵(ling)感在河水流动中涌现

“所谓伊人，在水一方。”古往今来，河流总是与艺术话题联系在一起。东西奔流，文明在交汇融合中生生不息。在滨水城(cheng)市(shi)巴黎与上海，论及水在东西方语境中蕴涵，中国国家画(hua)院首聘研究员、上海美术学院教(jiao)授陈(chen)家泠用《水岸丹青：陈(chen)家泠艺术展》给出答案。极具东方古典韵味与海派流动美感的水墨画(hua)面(mian)，诗意地勾勒双城(cheng)依水而生的文化风景。

河流常常承载创作者(zhe)的故土经(jing)验(yan)。海派艺术家、上海美术学院教(jiao)授陈(chen)家泠是杭州人，后来在上海工(gong)作，西湖与苏州河是他艺术灵(ling)感的源头活水。他还在现场说道，“法(fa)国的法(fa)字有三(san)点水，巴黎的黎字有个水，上海的海字也有水。巴黎与上海本身就是由水相连的。”

陈(chen)家泠表示，“水是生命之源，在中国的理念当中，上善若水。在中国的文学当中，水利(li)万物而不争，那么善和生命之源，就是水的本质。”所以，本次展览选择以“水岸丹青”为主题。

《水岸丹青：陈(chen)家泠艺术展》学术顾问、赛努奇亚(ya)洲艺术博物馆馆长易(yi)凯（Eric Lefebvre）认为，陈(chen)家泠先(xian)生水墨画(hua)中的现代主义画(hua)法(fa)是传(chuan)统中国画(hua)活力绵(mian)延的证明。“在陈(chen)家泠巴黎的展览中，我们会(hui)看到(dao)来自于西湖的灵(ling)感，另(ling)一方面(mian)，我们也会(hui)看到(dao)水的透明度(du)，了解水与光、与色(se)彩的互动，它以一种非常现代的方式去呈现这个关系，与此同时也是以非常中式的方式来呈现它。”

易(yi)凯还提到(dao)赛努奇博物馆之前(qian)举(ju)办过名(ming)为‘中国艺术家在巴黎’的展览，它展示出中国年轻艺术家在今时今日的活力。

“那次展览中有一件作品与水有关，艺术家沈远从岩石中获得灵(ling)感，用中国太湖石设(she)计了一个巨(ju)大的地球，作为一种‘地球的头骨’。这件艺术品重达数吨，由非常典型的中国材料——太湖石制成，但它所蕴含的寓意却是世界(jie)性的，关乎(hu)全人类的命运。”

暗潮涌动，水的文学与文化意象(xiang)

海明威写道，“巴黎是一座非常古老的城(cheng)市(shi)，而我们却很年轻，这里什么都(dou)不简(jian)单(dan)，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都(dou)不简(jian)单(dan)。”文学作品中的巴黎是神(shen)奇的所在，既让人感到(dao)强(qiang)烈现代性的在场，又让怀旧的人流连忘返。

从塞纳(na)河左岸文化代表到(dao)《诗经(jing)》《楚辞》，再到(dao)西方“大洪水”意象(xiang)，华东师范大学思勉人文高等研究院院长袁筱一细数河流的文学意象(xiang)之于上海与巴黎的城(cheng)市(shi)意义，并(bing)表示，在文学作品的虚构之境中，河流意象(xiang)也与作者(zhe)心境与作品观念相关，更重要的是，越过河水的表象(xiang)，看到(dao)下面(mian)涌动的暗潮——苏州河边，无论是张爱玲的上海还是王家卫的上海，永远世俗、热烈，充满(man)生活气；而塞纳(na)河河畔，海明威、萨特、波伏瓦等文化名(ming)流们的聚会(hui)与写作，让巴黎成为“快乐”“浪漫(man)”的代名(ming)词。这是两座城(cheng)市(shi)相似(si)的“文化底片”。“水，非常的强(qiang)大，水，不断在流，不断在改变。水与城(cheng)市(shi)的生命力是分不开来的。”她表示。

《道德经(jing)》上记载“天下莫柔弱(ruo)于水，而攻坚强(qiang)者(zhe)莫之能胜。”水的意象(xiang)也蕴意中国传(chuan)统艺术哲学与法(fa)国文化的合流。陈(chen)家泠指出，西方从文艺复兴时期开始关注人性的需求，中国从“五(wu)四运动”开始逐渐觉醒(xing)。和平、自由、平等、博爱的理念与人性的需求是契合的。“从人性的角度(du)看，无论是东方还是西方，人们的追求都(dou)是相似(si)的：向往自由、追求美好的生活，渴望(wang)浪漫(man)与情感的满(man)足。这种共(gong)性使得我们在面(mian)对世界(jie)时，能够找(zhao)到(dao)共(gong)鸣与理解。”而河水，正意味着流动、活力、包容与平等。

策展人、前(qian)法(fa)国驻(zhu)沪总领馆文化领事(shi)柯梅(mei)燕（Myriam Kryger）曾(ceng)在上海生活四年，她在讨论中分享自己对上海苏州河的记忆。她认为上海和巴黎的摩登感和共(gong)同点，在于其都(dou)是开放和包容性的国际大都(dou)市(shi)，身处(chu)其中，都(dou)能经(jing)常感受到(dao)传(chuan)统历(li)史与现代先(xian)锋的和谐交融。

变与不变，苏州河与塞纳(na)河的百年文化共(gong)振

中法(fa)在美术领域内的交流由来已久。陈(chen)家泠曾(ceng)提到(dao)，“徐(xu)悲鸿等留法(fa)艺术家在新中国成立后的美术教(jiao)育制度(du)中发挥了重要作用。留法(fa)艺术家林风眠的艺术理念对中国艺术教(jiao)育产生深远影响。其作为早期中外艺术教(jiao)育的桥梁，在国立艺术院（即现在的中国美术学院）的创建中发挥关键作用。我的艺术生涯也在无形中受到(dao)了法(fa)国教(jiao)育的熏(xun)陶。”

当下，中法(fa)美食文化也在传(chuan)承中不断融合。蓝带(dai)国际全球总裁安德烈·君度(du)（Andre Cointreau）通过味蕾感受东西方流动美学与中国食物的哲学：“就像(xiang)希腊文化里提到(dao)的，每一个艺术品就代表人类对整个宇宙的理解，中国的阴阳太极平衡，非常好地在食物中保存下来了。就像(xiang)中国菜里面(mian)的色(se)、香、味，这种对比和搭配，显得十分平衡、和谐。”

他还认为，“巴黎和上海都(dou)是充满(man)国际气息的城(cheng)市(shi)，国际化氛(fen)围也深深融入(ru)它们的文化之中。这两座城(cheng)市(shi)与内陆(lu)城(cheng)市(shi)不同，都(dou)位于河流或河口附近，它们身处(chu)各种事(shi)物的交汇处(chu)，向世界(jie)敞开大门。这一独特的地理位置为它们积(ji)淀了悠久的历(li)史文化底蕴。”而蓝带(dai)十年前(qian)来到(dao)中国，选择在上海设(she)立学校，正是看中上海菜中各种地域风味和国际化元素的完美结合。

这两座融合的城(cheng)市(shi)，也一直有它默默无闻的见(jian)证者(zhe)。“金宇澄小(xiao)说《繁花》中，苏州河和塞纳(na)河一样，是城(cheng)市(shi)变迁的‘见(jian)证者(zhe)’，在巨(ju)变中立于不变。”袁筱一分享了自己在阅读《繁花》结尾时感受到(dao)的苏州河与塞纳(na)河的文化共(gong)振，“在《繁花》的结尾，阿宝和沪生在苏州河畔与两位法(fa)国年轻人芮福(fu)安和安娜相遇，两位法(fa)国年轻人要拍一部电(dian)影，讲述苏州河。”

春和景明，中外嘉宾在塞纳(na)河边，追溯城(cheng)市(shi)灵(ling)感与韧性之源。东西奔流，文明因对话、碰撞、融合而生生不息。浪击不沉(chen)的城(cheng)市(shi)，亦不会(hui)沉(chen)默。

除巴黎论坛外，《奔流》巴黎场还将举(ju)办“中华餐饮世界(jie)表达·2024相约巴黎”活动、“行走江南园林”展、“一条河与一座城(cheng)”双城(cheng)对话影像(xiang)艺术展和纪录片展映等活动。

《奔流》首季对话由上海市(shi)人民政府新闻办公(gong)室发起，上海报业集团和上海市(shi)对外文化交流协会(hui)主办，上海市(shi)静安区人民政府、上海市(shi)“一江一河”工(gong)作领导小(xiao)组办公(gong)室、上海市(shi)地方志(zhi)办公(gong)室和上海市(shi)社会(hui)科学界(jie)联合会(hui)支持(chi)，澎湃(pai)新闻和苏河湾集团承办，上海音像(xiang)资料馆和法(fa)国蓝带(dai)国际学校上海校区联合承办，特别(bie)鸣谢上海广播电(dian)视台、同济大学、法(fa)国AS建筑工(gong)作室和中国东方航(hang)空。